家谱印刷
家谱印刷
在家谱印刷中今天炎黄子孙已经走向世界，遍布五大洲168国家和地区的海外华人已经超过5500万。“我们是沟通的血缘共有一个家，黄皮夫的旌旗上写着中华。”尽管他们之中已有很多人入籍于所在国，但对大多数人来说，国籍认、政治认同的改变，并没有改变他们的民族认同和文化认同。据统计：1996年世界共有华人社团9255个，（世界性的华人社团就已超过70个）个中属于亲缘性的宗亲社团占了34%，有3147个。海外宗亲社团是民族激情和民族文化凝聚的产物，他们有强烈寻根的愿望，每当我们看到，一年一度，人们远涉重洋，不远万里，沤庥于沮水之滨、桥山之巅的华夏始祖轩辕黄帝陵前，共告“五洲风雨疾，华夏有炎黄”，这就是“血浓于水”的激情。台湾有一位研究神农文化的学者叫姜竹，他说：“台湾同胎黑白常崇拜炎帝的，何处的炎帝神农庙有121座，每年神农圣诞日（农历四月二十六日）总要进行一次祭祀活动，以表达炎帝子孙的爱国之心。今朝，在日本、韩国、新加坡、香港、台湾等地都有烈山宗亲会，这样，在海内、海外、香港、台湾，炎黄两帝已成为维系中华民族激情的文化纽带了”。炎黄共祖的文化认同，是以姓氏溯源的谱系为根据的，古老的《世本》和司马迁《史记.五帝本纪》启其端，历代的姓氏谱系扬其波，它深入人心，代代相传，成了民族集体的潜意识，这正是谱牒文化所发挥的浸染。 家谱的文化价值与汗青价值既有接洽又有区别，从文化价值的角度观察，该当著重观察谱牒文化产生、进展的过程，现象、纪律、社会影响和浸染。谱牒文化有相对的独立性，不能全用史料价值的标准来要求它。好比攀援汗青名工钱始祖的现象，从汗青价值的角度观察是不可取的，但从文化价值的角度观察，它又往往起了名人效应，凝聚、鼓舞族群的浸染。又如同宗共祖问题，从汗青的真实看，任何一个姓氏，其根源都十分复杂，历代改姓、赐姓、冒姓层出不穷，欲求血缘的绝对纯洁究竟上是不可能的。作为已形成的文化认同是可邓小平必深究和苛求的。所以今天的谱学，既要重视汗青价值的开掘，又要重视文化价值的开发，我们在实际运用中，更要注意发挥家谱在凝聚社会群体，增强民族凝聚力，为进一步扩大对外开放、为实现故国统一大业、为振兴中华和促进世界各国国民的友好往来，发挥纽带和桥梁浸染。登陆：/了解更多信息
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